《牛郎织女》是中国著名连环画画家墨浪的未竟之作，因其骤然辞世而未能完成。时隔40年，这一遗憾被汕头画家姚柏所弥补，姚柏续画的部分于2003年由中国连环画出版社出版，得以与广大观众见面。
中新网长沙4月24日电 中国历史上唯一的女皇帝武则天为自己消灾除罪的金简24日现身湖南长沙。这件可移动的罕见武则天遗物，是其晚年在中国五岳之一的嵩山所投。该“武捉鸺颉庇1982年在嵩山峻极峰出土，现藏于河南博物院。
陕西兴平是牛郎与织女传说的发源地，现今兴平市东城区子孝村、北门村是牛郎与织女的传说故事的核心区。牛郎织女的故事，两千年来流传于兴平，其完整性、真实性，体现了中国乡土社会农耕文化，象征着人们对于美好爱情生活的向往和追求，也是人民智慧的结晶。
最早见于晋朝《搜神记》，据作者说是汉代的实事。汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。
慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。
敦煌壁画临本北魏254窟《舍身饲虎图》、北周296窟《善事太子入海品》、隋代303窟《观音普门品》、唐代220窟《西龛说法图》被敦煌研究院收藏。1995年，作品中国画《牛郎织女》被中国美术馆收藏。
谢成水先生的主要作品包括：著作：《敦煌石窟艺术·莫高窟290窟》：详细探讨了莫高窟290窟的艺术特色和历史背景。《敦煌石窟鉴赏丛书》：一套系统介绍和鉴赏敦煌石窟艺术的丛书，具有很高的学术和艺术价值。
他的绘画作品有幸被中国美术馆收藏，这是对他艺术成就的最高肯定。谢成水先生的学术贡献和艺术实践，无疑为中国敦煌学的研究和艺术传播做出了重要贡献，他的名字和作品在国内外艺术界都留下了深刻的印记。
年被英国国家博物馆收藏，成为该馆最重要的东方文物，称之为“镇馆之宝”毫不为过。该摹本存放于馆内的斯坦因密室。据报道，南京师范大学敦煌学研究中心艺术研究室主任谢成水2002年曾偶然在该密室看过这幅摹本，当时在登仿者记册上只有上个世纪20年代两个日本人来现场临摹过的记录。
〖壹〗、小说原文：《月令广义．七月令》引南朝梁殷芸《小说》：天河之东有织女，天帝之子也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。涉秋七日，鹊首无故皆髡（kūn），相传是日河鼓与织女会于河东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。
〖贰〗、牛郎织女的故事最早见于南北朝时代任昉的《述异记》。出处：牛郎织女的故事在《述异记》中有明确的记载，这是目前已知的最早文献来源。故事梗概：书中描述了大河之东有一位美女丽人，是天帝之子，擅长机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，但辛苦劳作却无欢悦。天帝怜悯她独处，便将她嫁给河西的牵牛为妻。
〖叁〗、南朝梁武帝之时，殷芸《小说》里写下了牛郎织女传说的第一个完整版本，“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度会。”故事交代了两人的婚姻悲剧，一年一度相会也成了坚贞爱情的典范。
〖肆〗、牛郎织女传说发源地之一为河南南阳市。南阳市鲁山县通过多方面的证据，如地方文献记载、民俗活动以及当地“牛郎故里”遗址等，被普遍认为是牛郎织女故事的重要发源地。这些证据共同构成了牛郎织女故事与河南南阳市之间深厚的文化联系。
〖伍〗、牛郎织女最早见于南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。
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