〖壹〗、瓷片指的是墙面用的表面有次面的薄层贴片，而瓷砖则是指有瓷面的地砖。两者最明显的差异就是厚薄程度不一。瓷片越光滑越好，而瓷砖要求表面有一定的防滑性。最佳的瓷片内部不存在一星半点气泡，否则很容易受冻碎裂，而瓷砖对内部是否存在气泡要求不高。瓷片应当属于通体陶瓷，但不属于砖，而属于片；瓷砖是瓷，是由瓷土烧制而成的。
〖贰〗、概念区别瓷片指的是片，通常是拿来做墙面装饰的。但是瓷片要和墙面保持一定的距离，它不需要和墙面直接接触的瓷砖虽然也可以装饰墙面，但是瓷砖是整块的砖，不是片，粘贴之后是与墙面完全贴在一起的，中间用水泥沙子固定。适用范围瓷片是瓷砖中的一种，它的表面有瓷面属于薄层贴片，更适合贴于墙面。
〖叁〗、一是旧瓷片虽残缺，但它的制做、绘画艺术仍然是高水平的，代表着一个时期的工艺水平，二是可以做为收藏者学习鉴定的依据，有许多民间的收藏家都是从玩瓷片开始的。说到这里，就不能不提一提北京玩瓷片的行家白明，行里人称呼他“片白”，现在北京出版集团当编辑。
〖肆〗、瓷片的真实含义就是陶瓷片，在装修中一般代指釉面墙砖。地砖顾名思义就是地面铺贴的饰面砖。家装的话，看面积大小，大厅地面选择600*600，800*800，1000*1000的地砖不等，砖类最好是超微粉地砖，选择釉面密度较高，吸水率较小的地砖适宜。厨房卫生间最好选用配套的防滑地砖和釉面墙砖。
我认为钧瓷的魂可以用三句话来概括：器有形，神无尽；大器之美，于境界，熔意象；入窑一色，出窑万彩。这三句就可以把钧瓷的魂概括完了，从器形的精神，到窑变之美，再到钧瓷属性，这三条就是钧瓷的魂魄。器有形，神无尽 器文化它是一个综合体，又融入了中国的这种思想，又有色泽，色彩，纹路，无穷变化倒是非常有意义的。
金、元时期的钧瓷制作，从某中意义上讲，还是对宋代钧窑工艺的继承和延续，金、元时期的钧瓷工艺特征不可避免地有时代烙印及本民族特色，形成与宋钧有差异的工艺特征。宋代钧瓷无论是民窑还是官窑，器物造型都非常规整。
自古以来，钧瓷以其独特的神韵、奇妙的工艺和无与伦比的美感，吸引了无数中外名流学者和显赫人物的目光。新西兰友人对钧瓷赞誉有加，称它为“无论置于何处，都能提升周围环境的光彩”，赞誉其为“窑工绝技，激发诗人的灵感”。书画大师韩美林更是赋予其“中华之魂”的崇高地位。
这也是当代瓷器受到的最高礼遇，国学大师季羡林先生欣然题词—“祥瑞、乾坤、华夏皆钧瓷之魂”。 “神在窑变万彩，奇在意境釉画，妙在奥秘纹路，绝在天人合一，名在名窑名匠，贵在钧龄钧神”钧瓷，始于唐盛于宋，至今已有千余年历史。
阎夫立教授在钧瓷研究中倡导创新，坚信变是钧瓷的灵魂。他敢于挑战传统，掌握了360多种釉料配方，创新性地试验出包括羽毛纹、金谷纹、珍珠点在内的38种新纹路，实现了无缝烧制、立体釉和釉下结晶微观意境的突破。他的作品因其艺术性和国际影响力，赢得了无数赞誉。
俗话说“型为本，釉为魂”讲的就是造型是钧瓷第一要素这个道理。也有人比喻说，钧釉是一袭华美的布料，看它穿在怎么样的钧瓷模特身上，同样强调了造型的重要性。工，就是匠人注浆、拉坯、修坯、粘接、打款等工艺环节的制瓷水平。一是做得认真不认真，精细不精细。
〖壹〗、午后的门扉久未开启，树影深深斜入黄昏，红袖添香，秉烛夜读，读的是：两情若是久长时，又岂在朝暮。后园的紫茉莉夜夜盛开，悄没声息地做了月亮的新娘，而你，还，陷在江南的灯火里，可知晓，远方的嫁衣已经做好。
〖贰〗、“红袖添香夜读书”的生活是大多数知识分子满怀憧憬和汲汲追求的。
〖叁〗、哦，那你去帮我冲杯浓茶来吧，今晚说不得我还得重温下当年秉烛夜读的滋味了。2而自己则想独立支撑起家庭中的全部天空，让妻子当个柔顺、温存、贤淑、良慧的内助，追求灯下长读，妻子捧茶那种“红袖添香夜读书”的情调。
〖肆〗、“红袖添香伴读书”为多少读书人之愿！容若得一知已，二人与书斋中秉烛夜读，不知争羡多少人。二人懒收书卷，四互相望，只盼灯火暗淡，可相依而坐。“倦收”、“盼煞”一松一紧，把二人内心此刻波澜起伏，爱意如潮，刻画得十分细致。“便容生受博山香”，二人相拥而坐，耳鬓厮磨。
〖伍〗、小题1：读书之事可引导可激励而不可霸王硬上弓。（读书风雅事．不必硬上弓）（2分）小题2：①列举古人与现代人读书情况，引出本文的中心论题。②激发读者的阅读兴趣．③作为论据来论证本文的论点：阅读更需要悦读。
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