孙承泽的收藏活动主要包括以下几个方面：丰富的藏书：孙承泽家中藏书丰富，尤其在任职京师期间，手抄经学书籍200余册，并收藏于“万卷楼”。他与河北藏书家梁清标、汴中藏书家朱睦木齐名，以藏书丰富著称，被称作“京师收藏之富，清初无逾孙退谷者”。
孙承泽的收藏印记，至今仍可见于书画作品中，共二十余方。他喜欢在喜爱的书画上题跋，以记述流传或由来，或抒发感慨。如在吴仲圭的《松泉图》上题道：“吴仲圭一代高士，绕屋植梅，隐居读易，孤高特立之致。”在崔白的《芦雁图》上题诗，暗寓隐居生活。
其藏书印有“北平孙氏研山斋图书”、“长宜子孙”、“八十一翁”、“孙氏万卷楼记”、“北海孙氏收藏印”、“退翁”、“孙承泽印”、“退谷老人”、“思仁”、“深山闭户”、“北平孙氏”等多枚。晚年藏书流散后，大部分归于北平藏书家黄叔琳。 孙承泽的收藏活动，是与他的宦海生涯并行的。
《澄清堂帖》是中国宋朝时期的珍贵刻帖，以下是对其的简介：原石与拓本情况：原石版本已失传，现存的主要是三位藏家的拓本残卷，分别是孙承泽、邢侗和廉南湖的收藏。孙承泽藏本：包含1卷28页、3卷36页和4卷18页，共82页。每册装订，尺寸为25厘米 x 14厘米，内附详细的书释文。
〖壹〗、年出生于文明古都徐州，现任中国收藏协会会员，长期从事青铜器、漆器、古家具、鼻烟壶、古籍等古玩收藏、鉴定。同时通过举办鉴宝、评宝、拍卖等活动，促进藏品的民间收藏和交流。1996年毕业于清华大学历史系，得益于祖辈余荫{祖上任徐州知府，家中留有铜器、漆器、字画、玉器等大量古玩}。雨峰走上了收藏之路。
〖贰〗、1976年，我出生于历史文化名城徐州，目前是中国收藏协会的会员。我专注于青铜器、漆器、古家具、鼻烟壶、古籍等古玩的收藏与鉴定，并通过组织鉴宝、评宝、拍卖等活动，推动民间古玩的收藏与交流。
有种说法是焚书坑儒其实坑的是方士，即那些整天装弄鬼糊弄人的人，并不是读书人，只是后来的统治者处于政治上的需要抹黑了秦始皇，所以《论语》能流传下来不奇怪。
一方面焚书令的执行水平一般，而且烧的是民间的书，官家收藏的还在。另一方面，秦始皇焚书时，孔子九代孙孔鲋将《论语》、《尚书》、《礼记》、《春秋》、《孝经》等儒家经书，藏于孔子故宅墙壁中。西汉景帝三年（公元前154年），刘馀封鲁王，史称恭王。
民间私藏、官方保存。人们意识中的焚书坑儒是烧光一切的书籍，坑杀所有的文人。但是实际上秦始皇能够统一天下，靠的并不是所谓的暴虐残杀，而是头脑。秦始皇不是傻子，自然不会做出把所有的文人、所有的书籍都坑杀焚烧完的举动。
这即是历史上所说的坑儒事件.焚书坑儒在中国历史上是极其残暴的事件。秦朝统治者的目的在于打击复活的旧贵族政治思想，强化思想统治。但造成的后果极其严重深远：一是使先秦大批文献古籍被付之一炬，给中国文化造成重大损失；二是使春秋末叶以来蓬蓬勃勃发展起来的自由思索的精神，遭受了一次致命打击。
秦焚书于前213年，目的是杜绝以古论今，隐射朝政的现象。被焚烧的书是统一前六国各自编定的历史等。秦自己的不在此列，技术书籍不在此列，同时被焚烧的书貌似在秦的有关部门都留有一套作为档案。
当时有一个儒生在焚书坑儒前将论语背过了，等到焚书坑儒结束，就将它写了出来，但是他写出来的版本加上了自己的理解。2现在曲阜三孔的鲁壁你知道吧。就在那 当时孔子后人或弟子藏了论语，挖掘出来时与1版本相差很大。
〖壹〗、六爻 推荐《周易预测学》、《增删卜易》、《六爻玄机》等书籍，邵伟华、李洪成等人的作品适合初学者阅读。高级阶段推荐《渊海子平》、《三命通会》等古籍。04 四柱命理 邵伟华的《四柱预测学入门》、李顺祥的《四柱玄机》及《八字预测通书》为入门读物。中级进阶时推荐朱祖夏、曲炜、邵伟中等人的作品。
〖贰〗、玄学部分书籍的种类及目录：玄学周易术数类，《周易集解》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》《周易折中》《增删卜易》《高岛易断》《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》。
〖叁〗、白藤交穿织书笈，短策齐裁如梵夹。雄光宝矿献春卿，烟底蓦波乘一叶。 春卿拾材白日下，掷置黄金解龙马。携笈归江重入门，劳劳谁是怜君者。 吾闻壮夫重心骨，古人三走无摧捽。请君待旦事长鞭，他日还辕及秋律。 《 赠陈商 》 长安有男儿，二十心已朽。楞伽堆案前，楚辞系肘后。
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